最近、取材や講演などでコロナウィルスについて、話をするようになった。さまざまな観点からコロナ現象を捉えようとしながら、共生革命とどうこの現象がつながっているのかについて深く考えている まだ、困惑が僕が感じている大部分だと思うけど、それとともに「観察」すること、「共感」すること、そして「愛の実践」をすることがもっとも大切なのではないかと思っている。自然とふれあいながらタネを植えたり、木を植えたり、地球を感じながら感動し続けること 終わりゆく時代僕たちが生まれ育った「常識」が崩れる中次にどんな文化、社会、政治、経済、暮らしを育てていきたいのかをしっかり考える人類にとっての重大なリトリート 明日、死ぬかもしれないいつでも死がいつ訪れるか分からないけどコロナウィルスでそのリアリティーがより身近に感じられる are you living the life you really believe in?あなたは自分が本当に満足できる人生をいきているか？ what is the most wonderful thing you can do now?あなたが今できるもっとも素敵なことは何？ who would you like to forgive, so you can be more free?あなたは誰を許したい？あなた自身がより自由になるために。…

2018年にソーヤー海くんがシューマッハーカレッジに行った折、スーパー・アクティビストのヘレナ・ノーバーグ＝ホッジと深く議論する機会がありました。G7でもある日本でグローバリゼーションを抑制しローカリゼーションを進めていく力強い動きを作りたい。どうすればCSRやサブカルチャーにとどまらない本質的なシステムチェンジが日本で起こせるのだろうか？そこで、次回ヘレナ来日の機会にローカルシフトやシステムチェンジに関わっている日本のチェンジメーカーと、ローカリゼーション加速のために何ができるかディープに話す招待制の集まりをする運びになりました。ギャザリングには、国内各地でローカリゼーションを実践されている方、政治や国際動向などをホリスティックに見て活動している方で、20-30代の方を中心にご招待しました。11/12の「しあわせの経済」の翌日に準備を進めていたところ、なんとヘレナがドクターストップで来日できなくなりましたー！ ヘレナはいませんが、全国からの魅力的な実践者がそろっていたので会を開き、新しい歴史の幕が開いた手応えがありました。生き生きとした様子を動画からどうぞ！アーティストのshu kojimaくんが駆けつけて撮影してくれました♡ ヘレナの主張の骨子を海くんテイストでプレゼンしているのもわかりやすいです。 日本の社会システムの変化を引っ張っている若手アクティビストが続々出演しています。 ヘレナの社会変革の「レシピ」 ヘレナがアクティビスト・学者としての長い実践の中から見つけた社会変革のレシピが「ローカリゼーション」。人がほんとうに人間らしく生き、環境的にサステイナブルであるためにできる具体的な手法です。ポイントをざっくりふたつお伝えすると。ひとつは、住んでいるコミュニティで地産地消や小商いなどの土に近くて、小さな経済圏をつくり育てていくこと。もうひとつが「ビッグ・ピクチャー・アクティビズム」。 構造的に環境破壊と人間の分断を生みやすくなっているグローバリゼーションについて学び、人間と地球を幸せにしないその構造を健全化していく必要があります。利益至上主義や、環境と途上国からの搾取がまかり通っていることなどをホリスティックに見て、貿易協定に含まれる企業の利益優遇政策などのあり方についても学び、負の連鎖を止める必要がある、とヘレナは考えています。 ヘレナの経歴 ヘレナ・ノーバーグ＝ホッジ（Helena Norberg-Hodge）スウェーデン出身、世界中で教育を受けている言語学者。７か国語を話します。ロンドン大学とMITで博士課程を修了、MITではノーム・チョムスキーに学びました。ローカルフューチャーズの創始者でありディレクター。ローカルフューチャーズは、”dedicated to the revitalization of cultural andbiological diversity, and the strengthening of local communities andeconomies worldwide.”なNPOです。 何年もの間、彼女はチャールズ皇太子、アガカーン４世（イスラム系のロイヤルファミリーで大富豪の家系の実業家、国連系機関の要職を務める）、ダライ・ラマ、インディラ・ガンジー（インドの初代首相ネルーの娘で、首相になった。ガンジーとは関係なし）などからの支援を受けます。1986年にはラダックのプロジェクトでthe Right Livelihood Awardを受賞。このアワードは、「現在のもっとも切羽詰まっている問題に対し実際的模範的な回答を示した者」を表彰する。主に環境保護、人権問題、持続可能な開発、健康、平和などの分野にて活躍した人物、団体に授与されることが多い。第二のノーベル賞と称されることもある名誉ある国際的な賞です。日本では高木仁三郎（1997）と生活クラブ事業連合生活協同組合連合会（1989）が受賞 受賞の経緯はこちらを　https://www.rightlivelihoodaward.org/laureates/helena-norberg-hodge-ladakh-ecological-development-group/ 1993年 she was named…

コロナウィルス関連の記事第３弾 日本も緊急事態宣言が出たけど、みんなはどういう心境かな？ 困惑とか不安とか恐れとか感じている？または、あまり何も感じていないとか？逆に、興奮とかイキイキさを感じている人もいるのかな？ 前回の安納ケンさんとの対談に続き、彼のパートナーでもある鈴木重子さんとコロナウィルスについて話し合った 僕は、重子さんの共感的エネルギー、丁寧さ、感情や身体感覚への感受性にとても惹かれる。彼女と話し合うと多くの気づきがあって、心がやさしくなる感じがする。とくに、小さな声への関心が増していく感覚がある そこで、コロナウィルス現象の中で彼女はどういうことを感じていたり、何を大事にしているのかを聞いてみた 彼女から聞いてとても感銘を受けたのは「こういう時こそ共感でしょう」って言葉 みんなの役に立つ気がしたから、彼女とも対談をお願いした。NVCの自己共感や脳科学の話し、そして彼女がコロナウィルスの不安が広がり始めた時に始めた取り組みについて話してもらった 「不安」、「混乱」、「恐れ」などを感じている人にはとくに役立つと思うよ CHECK IT OUT! 参考資料 → “共感”と”同情”は違う。一番大切なのは「共感する心」 → NVC Japanのホームページ 僕が書いたコロナウィルス関係の記事一覧 ・３月８日コロナウィルスと希望 ・４月２日【コロナウィルス】システム思考から見た状況−安納ケンとの対談 ・４月７日【コロナウィルス】こういう時こそ共感−鈴木重子とソーヤー海の対談 ・４月１７日【コロナウィルス】今の心境と仲間の方針 version４月１７日 ・５月４日【コロナウィルス】やさしさパンデミック ・３月８日コロナウィルスと希望 ・４月２日【コロナウィルス】システム思考から見た状況−安納ケンとの対談

世界的なファンドレイザーでありアクティビストであるリン・ツイスト。お金を、お金も地球も命も喜ぶ使い方に投じ世界を変えることができるということを実践して見せている人です。世界中でコロナウイルスへの恐れが蔓延していることを受け、ウェビナーを開催し、人々にインスピレーションとなるトークをし、彼らからの言葉を出し合う場を持っています。ジョアンナ・メイシーやリン・ツイストは「こんな未来に、後世にひとたちには生きてもらいたい」というストーリーから人を動かしていくビジョネアです。いま目の前にある恐怖に反応的に生きるだけでなく、このパンデミックが過ぎ去った後、私たちがどんな社会に生きていたいのか、そこからいまを生きることができるよ、というメッセージ。 「この試練の時代の舵取りをする」 2050年から今を振り返る時、2020年からの10年間が持つ意味は大きいのです リンが一貫して伝えているのは「The principle of sufficiency（充足主義）」。「もしあなたが、本当には必要がないものを手放す時、あなたが持てるもので、どんなに大きなことができるのか、その大いなる力を感じることができますよ。そしてその力は広がっていくのです」 この動画の中で最も重要なメッセージを、仲間のめぐちゃんが訳してくれました。 想像してみてください。もし今、2050年だとしたら。その頃私たちは人類の歴史の中で「最も重要な10年間」だった2020年から2030年を振り返っています。2050年になり、潮流の変わり目となった10年間の最初の年、2020年を振り返っています。その時、私たちは未来への展望を手にした1年でした。ウィルスによって全てが混乱に陥ったため、私たちは見直し、リスペクト（尊敬）、つまり再び価値を見直し、想像し直し、デザインし直して、パンデミック後の社会を創り直すチャンスが与えられました。2020年から2030年の10年間で、持続可能な開発目標（SDGs）が達成されるのです。国連によってではなく、世界中の人々によって。その10年間で社会だけではなく、メディアにも存在していた暴力がなくなっていき、経済だけではなく生態系のことも大事にできるようになりました。自己（エゴ）ではなく、生態系を大事にした暮らし（エコ）も実践できるようになったのです。 はるか昔、2020年から2030年にかけて、カジノのような株式市場は急落するのですが、経済は作り直され、全ての人にとって有益なものになるのです。2050年の今、私たちはそんな経済を手にしています。その経済によって、教育システムも見直され、全ての人が無料で教育が受けられるようになるのです。医療システムも見直され、全ての人が健康で生産的な人生を送ることができるようになるのです。 徐々に国境がなくなっていくような、全てが変わる10年でした。人とのつながりを思い出した時代でした。その当時のことを思い出して欲しいのです。気付いてください。その10年間で、私たちは自分では達成できなかった変化を起こすことができたのです。母なる地球が私たちを揺り動かして変化させ、生まれ変わらせ、混乱させたのです。そうしてようやく、このような変化を本当に起こすことができたのです。 訳：Megumi Hirokawa ビデオ、長く見えますが、4分からリンがガイド瞑想をします。８分から本題のトーク、26分くらいのところが面白いです。最初の30分くらいがリンのトーク。後半は参加者の感想タイムに入ります。ひとり30秒から１分くらいで本当に感想なので見なくて大丈夫です。 もっとリン・ツイストに触れる 日本語で読めるリン・ツイストの記事私たちはこれからどこに行くの？『ソウル・オブ・マネー』著者リン・ツイストさんとすごす「チェンジ・ザ・ドリーム シンポジウム」 [イベントレポート] このシリーズのリンの無料ウェビナー、継続的に開催されています。スケジュールや内容はこちらからどうぞ。Free Webinars with Lynne Twist: Navigating These Challenging Times ギフト経済の大御所、チャールズ・アイゼンシュタインとリンの対談。まだチェックできていませんが、あつすぎます♡これは訳したい（どなたか訳しませんか？）A Conversation About Living in the GiftTEDxや Wisdom2.0などでのトーク多く、ぜひいくつか見てみてください。

効果的で疲弊しない新しいアクティビズムのために。 東京アーバンパーマカルチャーは、パーマカルチャーやマインドフルネスをベースに「共生社会」をつくるムーブメントです。社会変革の師匠のひとり安納献さんから東京アーバンパーマカルチャーのみんなにぜひ学んでほしいと渡された「REimagining activism」という、社会変革をネクストレベルに押し上げる100ページのガイドブックがあります。とってもわかりやすくてウィットもあって、呼んでてワクワクします。ソーヤー海くんにまず読んでもらい、海くんの理解をシェアしてもらいながらオンラインで全国のアクティビストたちで学び合っています。 次回予告 毎回、海くんのトークを聞くだけでなく、ミニグループにわけての対話があります。チェンジメーカーまたは、そのマインドのある方向けです。 なお、この回から、海くんのトークを「第一部」とし、数日後に「第二部」として、海くんはいない場でフラットに実践的な対話を進めていく会を行います。 合わせてご参加ください。 https://www.facebook.com/events/1913889498748353/ ▼日時▼2020年5月12日（火）AM13:00-15:00 ▼参加方法▼時間までにZoomリンクにアクセスしてくださいhttps://us02web.zoom.us/j/83097662720?pwd=RFB5QitRV1did0dyN1h4V3dRK2ZRZz09 ▼参加費▼海くんへのドネーションとなります。 ●海くんのお金の考え方http://tokyourbanpermaculture.blogspot.com/p/blog-page_01.html ●具体的なサポートの仕方https://docs.google.com/document/d/1D6h938NiROpv0fx7_jS3Zr4PfxI0u5em_1TtWwZSnOQ/edit?usp=sharing ▼当日の進め方▼10:00-10:15 チェックイン＆意図の共有10:15-11:45 REimagining activism勉強会11:45-12:00 チェックアウト 基本的には、このガイドブックを読みながら海くんの解説を入れたり、小グループでのディベートがあります。可能な限り事前に目を通していらしてください。 ReImagining Activism-A practical guide for the Great Transition つながりのために、耳だけ参加の方も、冒頭のチェックインタイムは顔出ししていただけるとうれしいです^^ ▼ナビゲーター▼ソーヤー海共生革命家。東京アーバンパーマカルチャー創始者 1983年東京生まれ、カリフォルニア育ち。カリフォルニア州立大学サンタクルーズ校で心理学、有機農法を実践的に学ぶ。 サステナビリティとパーマカルチャーの研究と活動を始める。 その後、コスタリカのジャングルに移住しパーマカルチャーを実践。 2012年、日本に帰国。パーマカルチャー、非暴力コミュニケーション、禅、ファシリテーション、気候変動x若者のエンパワーメントに取り組む。一児の父。著書に『都会からはじまる新しい生き方のデザイン』(エム・ブックス)、『みんなのちきゅうカタログ』（トゥーヴァージンズ）。 The team♡野崎…

みんなはコロナウィルス現象の時代、どういうことを考えたり、感じたりしている？ 僕は、どの情報をどう信じたらいいか分からず、混乱しながら、活動と生活の形をちょっとずつ変えている。なるべく「安心」を意識しながら、身の回りでできる「豊か」な暮らしを過ごしているかな。家族と時間を過ごしたり、料理したり、自然と繋がったり、瞑想したり。 昨日、NVCやアクティビズムの分野で関係性を育んできた仲間の安納ケンさんと、システム思考の観点からコロナウィルス現象についての話をしていた。 話し合った重要なコンセプトの一つが “exponential growth”「指数関数的な増加」例えば、 面白かったから、対談形式で話して録画したんだけど、二人の気が散ったり、娘が「パピートー（僕の呼名）、パピートー」って大声で出したりして、TAKE 2を取ることにした。 CHECK IT OUT! たまたま同じ日にこんな記事がWIRED.JP 指数関数的に拡散する新型コロナウイルスの対策として、「カーヴの平坦化」こそ重要である数学的な根拠 対談の中で出てくるはなしの参考資料 レジリアンス とは、「変化に対処する能力」である。脆弱性（vulnerability） の反対語。（wikipedia.jpより） 環境分野における、レジリエンスは、生態系が被害に抵抗して迅速に回復することによって、摂動または外乱に対応する能力である。そのような混乱と外乱には、火災、洪水、暴風雨、昆虫の人口爆発、森林伐採、石油採取のための地面の荒れ、土壌に散布された農薬、外来植物や動物種の導入などの人間活動が含まれる。 心理学におけるレジリエンス（resilience）とは、社会的ディスアドバンテージや、己に不利な状況において、そういった状況に自身のライフタスクを対応させる個人の能力と定義される[ 。自己に不利な状況、あるいはストレスとは、家族、人間関係、健康問題、職場や金銭的な心配事、その他より起こり得る[。 「脆弱性（vulnerability）」の反対の概念であり、自発的治癒力の意味である。「精神的回復力」「抵抗力」「復元力」「耐久力」などとも訳される CRASH COURSEの英語版（２０１３年版）or ２００８年版クリス・マーティンソンのクラッシュコース（和訳） 「クラッシュコース」は、マーテンソン氏の研究を通して生まれた、経済、エネルギー、環境問題の3つの観点から人類がどのような問題を抱えているのか、そして私たちは何をするべきなのかを解説しているオンライン講義です。 もともとのオンライン版は2008年の春5月から10月にかけて、ちょうどサブプライムローン問題の顕在化とリーマン・ブラザーズの破綻直前に公開され、アメリカで注目を集めました。 渡辺遼遠のSteady State Societyより 【ソーヤー海の経済学】パーマカルチャー経済「８つの資本」 僕が書いたコロナウィルス関係の記事一覧 ・３月８日コロナウィルスと希望 ・４月２日【コロナウィルス】システム思考から見た状況−安納ケンとの対談 ・４月７日【コロナウィルス】こういう時こそ共感−鈴木重子とソーヤー海の対談 ・４月１７日【コロナウィルス】今の心境と仲間の方針 version４月１７日 ・５月４日【コロナウィルス】やさしさパンデミック

自分の考えを整理し始めるための記事（まとまってない感じ）＊以前書いた【サイエンズ・セミナーを受けた感想（学びの収穫）】とセットで読むのがオススメ 僕がこのあいだ体験したサイエンズセミナーについて、アクティビスト（平和活動）仲間達と対話を重ねてきた。僕の傾向としては、深い体験をしてから（パーマカルチャーからNVCから瞑想系など）、すぐそれを周りのアクティビストにシェアして、みんなの感触を感じるようにしている。それと、熱がある間にTUPのブログやメルマガでも記事を拡散したり 信頼しているアクティビスト仲間から様々な反応／フィードバックをもらうことが、自分の体験の消化や理解のサポートになっている。なにごとも僕一人で体験して理解しているというより、生態系（activist ecosystem)の中で体験して理解をするようにしている そこで、一人の仲間と話し合った内容がとても面白かったから、ここでみんなとシェアしたかった 大きなテーマとしては、「洗脳」「信念やこだわり」「自分」「無我」「選択」という感じかな その仲間は、過去に「自分」を見失って怖い体験をしたことがあった。自分が信じていることを話す中で、自分の信じていることやこだわりを問い続けるプロセスから何がなんだかわからなくなってしまい、どうしたらいいかわからなくなる体験談を話してくれた 僕はサイエンズセミナーで実りのある体験をしたと思っているけど、確かに全てを「実際はどうなんだろう？」と問い続けると、何も確信が持てなくなる感じがする。全てはあまり根拠のない概念（自分、社会、お金、平和とか）に過ぎなくって、何を基準にして生きていったらいいのかが分からなくなる時もある。 例えば、サイエンズセミナーで苦労したポイントの一つが食事。僕が参加した時は、お弁当屋さんの肉魚食が食事のベースになっていて、添加物とか白砂糖の入っているおかずが多かった。こだわりとして僕はなるべく地産地消の有機無農薬の野菜を食べるようにしていて、肉／魚、添加物、白砂糖、どこでどの様に作られたか分からない工業製品は食べないようにしている。自分の価値観、健康、環境への影響を考えて、年々こういうこだわりになった。（ラベルをつけるとflexitarian フレキシタリアン、こだわりはあるけど状況に応じて多少柔軟なベジタリアン） でも、「実際はどうなんだろう？」って問い始めると、「果たして本当にこのこだわりが僕を幸せにしているのか？」「本当にこれが環境や健康にいいと確信を持てるのか？」「根拠は？」って感じで、セミナー中に戸惑い始めた。おそらく、アズワンに長くいたらこういうこだわりを手放して、みんなと一緒に気にせずお弁当屋の料理を食べているだろう。アズワンでインタビューした、ブラジル人の有機農業活動家だったジエーゴがそんな話をしていた。来た当時は弁当屋の食べ物なんか食べるもんかって主張したり、大量のプラスチックのゴミのことについて不満を抱いていたけど、アズワンでの生活が進むにつれそこのこだわりがなくなって、今では弁当屋の盛り付け担当に全力を注いでいる。彼は有機農業の活動をしていた時よりも幸せな人間になったと言ってた。でも、本当にそれでいいのか？ こだわりや主張が強いと、確かに人間関係が難しくなったり、自分のコントロールがきかない状況（食事が選べないとか）で不満を感じたりする経験は多々ある。仏教ではそいうことを「執着」ってよぶんじゃないかな。それらが不幸の「タネ」とも思えることがある。こだわりや主張がないほうが、どんな人ともどんな状況でもより調和や心の平安を感じる気もする。でも、何かが腑に落ちないだよね 僕が探究している「無我」の領域とも捉えられるけど、もう一方では「無関心」のようにも感じられる。全てを受け入れられる柔軟でやさしい心と、「なんでもいい」というような麻痺した心の違いかな。。。まだ、これについてはもうちょっと考える必要があるけど ちょっと違うポイントかもしれないけど、自分の世界観や信じていることを疑い続けると、主張もできなくなっていくんじゃないかな。目の前でセクハラやパワハラ、人に危害がある行為が起きていても、自分の捉え方の問題だと思って何もできなかった人の話をなんどか聞いている。実際、様々な産業、政治界、カルトや宗教団体、コミュニティの中でそういうことが問題になってきているし。 まだ、いろいろとまとまらない考えがいっぱいあるけど、ひとまず怖い体験をした仲間の言葉をここでシェアしたい。彼女が言ってたことをメモってみた 自分にとって大切なもの、手放したくないものをただ自分から奪ってしまわないことも大切。 疑わずとも何もかも手放すことはできるけど、自分のこだわりや信念、手放そうと思ったら手放せるかもしれないのだけれど、手放しちゃった結果、生命の循環に貢献しないシステムに意見がなくなったせいで賛同してしまうこともある 私だったら、そういうワークをやる時に、誰とどういう目的でどのようにやるかを選ぶのがすごく大切 なぜかというと、その文脈や関係性に誠実さがない時に、相手から簡単に操作されてしまうから。 私は、私が自分の真実と選択を深めることを大切に思っている それが選択できる自分がいなくなったとしたらそれはとても危険なことだと思う 例えば、自分に対するこだわりがなくなったら、自己犠牲を厭わない人になりかねなくって →自爆テロのようなことをしてしまう → 環境や人の健康を意識した選択（地産地消、有機無農薬とか）を手放す そうすると自分が所属している組織があってないことを それを気にしないで従うことになってしまう 信じているものを問い続けてじぶんの信念（こだわり）を手放してしまったあとに 誰が何かの目的で思想や教えを新たに伝えられたとき、もはやそれをうけいれるかどうか選ぶ自分がいない結果誰かに操作されることになってしまうのではないかという恐れがある 「自分にとって本当に大切なものはなんなのか？」を手放すことが生命に貢献することなのだろうか？という問いがある 一部の人が、システムをつくり構造を支える重荷を背負い他の人たちがそれに依存する場合 もし、その構造がうまくいかなくなったり悪用されることがあった場合は対応することができない いや〜どんなことも、いろんな捉え方があるね 何を信じたらいいのか。。。。 何を基準にしたらいいのか。。。。。 考えすぎるとわけがない分からなくなってしまうから、とりあえず、僕は自然、自分のハートと、信頼している仲間に動かされながら、意識の冒険は続けていこうと思っている…

人間が対立することは、果たして「自然」（当たり前）なのか？今までは、そんな前提を問うことなく信じていたけど、AS ONE コミュニティのSIENZセミナーに参加して（それについての記事はここ）いろんな物事を「ゼロから探究」してみたら、確信がもてなくなった。いつから、そんなことを信じるようになったのかも覚えてない。 じゃ、僕たちはなぜ大切な人たち（家族、パートナー、仲間など）と対立や心地悪いやり取りをするのか？その状況の根源はなんなのか？ そんなことをSIENZセミナー中に読んだ「やさしい社会」から考えはじめた。 一緒に探究してみない？ 以下は、「やさしい社会」より 人は環境や体験などによって、誰とでも親しい関係になれるということを繰り返し強調したいのです。　親しい人間関係があると安心できる人間関係があるということ、これが人間にとってとても重大な要素だと思うのです。それは即ち、社会の重大要素でもあると思うからです。 知らない人と仲が悪いとか、知らない人と対立している、なんてことはあり得ません。 60億以上もの知らないほとんどの人とは、仲が悪くないし、対立もしないのに、知っている極わずかな人の中に、仲が悪い人がいたり、対立する人がいるということが、とても不思議で奇異に感じるのです。 果たして、相手が悪いこと・嫌なことをしたとか、主張が食い違ったなどで、人と人は悪くなったり、対立したりするものなのでしょうか。　事と次第によっては、人と人が、仲が悪くなってしまう、対立してしまう。これを肯定したり当然だとしていては、決して世界から戦争は無くならないと思います。人と人が仲悪くなったり、対立するのは、なぜでしょう。　遠くの知らない人とは、そんな関係にならないのに、近くの極わずかな、知っている人との間柄で、仲悪くなったり、対立するのは、とても変ですね。　そうは思いませんか。 ５安心・安定を望んでいても（ここだけ全文） 　人は、親しい人間関係、安心できる人間関係を望むと思いますが、事と次第により、時と場合により、仲が悪くなったり、対立したりなど、望んでいる事とは逆の状態になることがあります。　親しい間柄でも、何かことがあって、仲が悪くなったり、対立したりしても、それを仕方がないと諦めたり、自分に言い聞かせたり、気持ちを持ち直したり、あるいは理由をつけて納得したり、相手のせいにして自分を正当化して納めたりすることもあるでしょう。　事柄や状況や人の行為は刻々と変化しますが、だからといって、人と人との間柄が、仲悪くなったり、対立したりするのではなく、どんな事態になっても、親しく安心できる間柄ではいられないのでしょうか。　そんなことは無理だと諦めているからか、何かで仲が悪くなったりすることを怖れて、本当は親しい人間関係を望んでいるのに、自分と人との間に距離をおいたり、ほどほどの親しさに済ませている人もいるでしょう。　いずれの場合も、一見、親しく仲良くしているようでも、仲が悪くなったり対立したりする「種」を孕んでいるようなものでしょう。それは、不安定な親しさ、不安定な安心だと思うのです。心の底から本当に安心できる人間関係ではないと思うのです。　心の底から親しい人間関係、本当に安心できる人間関係というものが、人間には最も大切だと思っています。しかし、今の社会ではそれほど重要視されていないようです。　その背景には、そこまでの人間関係は無理だと諦めて、そういうものを求めなくっているようにも思います。　しかし、ここまで述べたように、それを重要視しなければ、人間関係の不安定さというのは否めないと思います。人間関係の不安定さは、組織や団体の不安定さでもあり、社会の不安定さでもあり、世界の不安定さでもあると思います。　それらから来る、自分自身の心の不安定さも免れないでしょう。　努力や修行を積んでも、自分だけで本当に安定・安心することはできないでしょう。一人で生きているのではないのですから。　幼い子供の例だと実感できるでしょうか。最も親しく安心できる存在である母親が、人と仲が悪かったり、対立したり、今は表面化していなくても、そういうものをはらんでいるとしたら、母親でなく、子供の心の状態にも、何かしら安心できない人間関係の「種」がつくまとうでしょう。　また、争いのない平和な世の中を実現しよう、人々の幸福を実現しようとの志を抱く政治家同士が、仲悪くなったり、対立したりを繰り返しています。これでは、いかに高い志や優秀な能力の人たちであっても、安定した快適な社会にならないのは当然だと思います。　これらは、人と人との友好・親和を望んでいると言いながらも、本当に安心できる揺るぎない親しさ・安心状態を求めていないからではないでしょうか？　いつ破綻するか分からないような、一時的な親しさや安心感に甘んじているのが実状ではないでしょうか。 　どんなことがあっても、仲が悪くならない、対立しない、心から親しく安心できる「家族のような」組織や団体、地域社会、国、世界・・・というものを思い描いてみることができるでしょうか。　現場からは考えにくいかもしれませんが、人と人の間に決して争いが起きないということは、そんなにこう高尚なことでもなく、難しいことでもなく、誰もが好む、当たり前の人と人との親しい心地よい関係だと思うのです。　人は争いを好まない。人は親しい間柄を好むのだと思うのです。

アズワン鈴鹿コミュニティ*の７日間SCIENZ（サイエンズ）セミナーを受けてきた *アズワン鈴鹿コミュニティが正式名称だけど、省略して記事の中ではアズワンって書いているよ ７日間、携帯電話やインターネットも手放してこたつの中で９人の人と毎日「実際はどうなんだろう？」と自分の信じていることや考えを曝け出しながら問い続けた。とても不思議な体験新型コロナウィルスのことも活動や家族関係の悩みもだいぶ意識から消えてた不安とストレスからのバカンス 結論から言うと、深い気づきのある有意義な体験だった 意識の冒険家として、僕はこういう心の世界を探究するのが大好きそこに一番可能性を感じている 結局は、いくら外界（現象の世界）を変えても僕たちが平和や幸せになることはできないんじゃないかと思うことがよくある逆に、意識が変われば外界を含め全てが変わると気がする ギフト仲間たちのネットワークService Spaceのタグラインが Change yourself change the world「自分が変われば、世界が変わる」 とはいえ、外界にも常に影響されているから意識と仕組み（システム）の関係性を探究中 SCIENZ セミナーを受けることにしたのは去年、アズワン鈴鹿コミュニティのあらゆる取り組みに感銘を受けたから その時の体験談はここをクリック 普通の街の中で違う世界観・価値観を体現していて彼らの取り組みの核となる部分が知りたかった表面を見てもそれを理解したり再現できそうになかったから人体実験（セミナーを受ける）をして自分でその核は何なのかを理解したかった 「アズワン」や「SCIENZ」って聞くとなぜか「怪しい」って感じてしまうのは僕だけだろうか？ ちょっと警戒心もありながら（洗脳されるかも？）アズワンで出会う人がみんなやさしく誠実な感じがするから飛び込んでみたくなったなぜ、こんなに穏やかなのだろうか？ あまり細かく内容や体験について書いてもSCIENZセミナーに参加したことのない人にはそこまで参考にならないと思うから関心がわいたらぜひ自分で体験してみることをオススメしたい 僕にとって特に面白かったポイントは ・「実際はどうなんだろう？」 この問いにハマった自分を問うているようで実はまだまだ問うていない前提や決めつけが多くあることに改めて気づいた キリがないようにも思えるけど問い続けることの意味深さに出会った感じがしたSCIENZセミナーの対話式の問い方が良かったのかも 朝から２３時頃まで探究会を行なっていた部屋に言葉が飾ってあった 知識、経験はあるがそれをそうだとキメつけたり、前提として考えないでゼロから「実際はどうだろう」と探究する この「ゼロから」が面白い！実際、人間として「ゼロから」ができるのかは疑問だけどゼロに向かってい続けることに意味があると深く感じた 実際はどうなんだろう？ ・探究会のお題の問いがナイス！ 例えば、「不安とは何か？」（このお題は探究会には出てこなかった） みんなはどう答える？ ちょっと考えてみてほしい 例えば、コロナウィルスとか気候変動とかお金がなくなることとか嫌われてしまうとか 「その不安はどこからきたのか？」…

アクティビスト仲間の冨田貴史君とはじめたアクティビズム（社会変革）をテーマとしたネットラジオ　RadioActive Radio  番外編は僕が尊敬している日本の活動家をインタビューしているそういう人と世界中で会っては社会変革、平和、愛などについて語り合う。so fun!!! マニアックな内容だけどより良い社会を創造したい人やそういう人の話に好奇心がある方におすすめ！ 今回のインタビューはコミュニティオーガナイジングの文脈で知り合ったシゲシゲ。Greenz.jpの鈴木なおさんにつなげてもらった そこから共生革命NVCリトリートに来てもらってディープな非暴力の実践の場をともにしたその後、道場に来てもらってコミュニティオーガナイジングのワークショップを分かち合ってくれた 収録はおそらくそのときにとったもの。内容がそのときのだから（一年前！ゆっくり活動しております←ゆっくりすぎ！）シゲシゲもいつの間にかユーチューバーになってた コミュニティオーガナイジングはアクティビズムのwhatを変えるためのhowを導くとても重要な理論と技術歴史的に有名な社会運動や革命にはしっかり戦略がある（演出とか）例えば公民権運動（キング牧師）とかインドの塩の行進（ガンジー） オフィシャルページ 市民の力で、社会は変わる。 コミュニティ・オーガナイジング（Community Organizing、以下CO）は、市民の力で自分たちの社会を変えていくための方法であり考え方です。 オーガナイジングとは、人々と関係を作り、物語を語り立ち向かう勇気をえて、人々の資源をパワーに変える戦略をもってアクションを起こし、広がりのある組織を作りあげていくことで社会に変化を起こすことです。キング牧師による公民権運動、ガンジーによる独立運動、どれも数えきれないほど多くの人々が参加し、結束することで社会を変えてきました。 そして、普通の市民が立ち上がり、それぞれが持っている力を結集して、コミュニティの力で社会の仕組みを変えていくのが、COです。市民主導で政府、企業などさまざまな関係者を巻き込みながら、自分たちのコミュニティを根本からよくすることを目指します。 COは、「先行き不透明な状況の中、人々が目的を達成できるよう責任を引き受けるリーダーシップ」と言うこともできます。リーダーシップと言うと、カリスマ性のある限られた人にだけ与えられた特別なものと思われがちです。しかし、オーガナイジングでは、人は誰でもリーダーであると考えます。子どもの頃に何度も転びながら自転車の乗り方を覚えたように、行動を起こし、何度も失敗しながら学んでいくのです。 ENJOY~ ▼プロフィールシゲ（笠井成樹）・ハーバード大学マーシャル・ガンツ博士のメソッド「コミュニティ・オーガナイジング」の専門家。・特定非営利活動法人ソーシャルプロデューサーズ代表。・教育系YouTuber シゲりん。 COのアプローチ 1．ストーリーテリング（パブリック・ナラティブ） 人が行動を起こす時、そこには必ずストーリーが生まれます。また、人が動くためには、まず心が動かされるものです。 なぜ自分が行動を起こしたか、自身のストーリーを語って聞き手の共感を呼ぶこと（＝Story of Self）。聞き手と自分自身が共有する価値観や経験といった“私たち”のストーリーを語り、コミュニティとしての一体感を創り出すこと（＝Story of Us）。いま行動を起こすことについてのストーリーを語ることで、共に行動する仲間を増やすこと（＝Story of Now）。これらが有機的に組み合わされた、人の心を動かす物語を、パブリック・ナラティブ（公で語る物語）と呼んでいます。 4．戦略立案 課題を解決したり、社会のシステムを変えるためには、ステークホルダー（利害関係者）を分析し、自分たちの置かれている状況と、自分たちの持っているリソース（時間やお金、スキル、ネットワークなど）をどう使って状況を変えていけるか、創造的な戦略を立てることが不可欠です。

コロナウィルス現象はなんか凄まじいね僕自身はほとんど実感がわかなく日々、楽しく家族生活をしながらたんたんと道場を整えている感じ でも、ニュースを見るとなんかものすごい危機に人類は陥った感じの記事をよく見るようになって近所のスーパーでも在庫切れのものや制限されている品があることを通してちょっと実感している感じ さて、コロナウィルスについてはほとんど何も知らないけどこの現象を通して得ている気づきや学びをシェアしたい パーマカルチャーで良く言うthe problem is the solution まずは、気分転換にアメリカのコメディーニュース番組（超オススメ！）Last Week Tonight by John Oliverで紹介されたベトナムのコロナウィルス対策ミュージックビデオ ノリノリ〜！！！僕もおもわずポッピング*し始めてくなる＊マニアックヒップホップ系の技 このノリノリでユーモアがある映像はWHOのyoutubeサイトで９００万回近く再生されているこういう深刻な時ほどクリエイティビティーとユーモアが大事なのかもね この前、NVC仲間の鈴木重子さんと話していてコロナウィルスをテーマとしたオンライン共感(NVC）会の話をしてくれた「こういう時こそ共感でしょ」って言ってたのが印象的だった確かに！ こういう「異常事態」／緊急事態で不安や混乱が広がる時落ち着いて冷静に物事を捉えたり思いやりをもってあたたかく人と接するのが難しくなる（活発になる脳の部位が日常と変わる） 人を疑い始めたり（あ、あの人咳き込んでいる、コロナだ）差別したり（中国人は危ない、また中国かよ、ウィルス・菌は悪者）とにかく身の安全を確保したかったり（マスク買い占めたり）イライラしやすくなったり身の危険やストレスがかかると現れやすくなる人間の側面（前の投稿で紹介したサポルスキーもこういう話をしていた） 今日のアン・フーンさんの法話も素晴らしい気づきの時間だったいくつか覚えているポイントだけシェアすると→ コロナウィルスよりはるかに多くの人が感染してしまっているのが「不安ウィルス」その不安は大きなストレスになり私たちの免疫力を低下させて病気になりやすくしてしまう → 長く企画してきたリトリートをキャンセルすることを決めたそれは恐れから決めたことではなくみんなの健康、いま一番人のためになることを考えたときにキャンセルすることがベストだという選択肢として見えたこの機会を活かして立ち止まりながら深く自分の内側を観察する時間にすることを決めたnot fear but love → ウィルスを通して私たちはみんな繋がっていることインタービーイング (inter being)を思い出すきっかけを頂いている → コロナの大流行は私たちに全ては無常であることを教えてくれている 3.11もそうだったけど日常が妨げられると人生の方向性のシフトや、社会の再生のチャンスになるよね せっかくだからこの機会をみんなで最大限に活かそう！ まず、自分の生活、仕事、心身の状態を見つめてみてこのままを続けたいのかを見てみよういつ病気になったり、死ぬかわからない社会も混乱と不安が充満していて希望のある方向を必要としているそのような状況にあなたはどうこたえたいかどんなタネをまいたりどんな波紋を出していきたいか？…

なぜ、僕たちは暴力的な行為をしてしまったり暴力的なことを想像してしまうのか？ なぜ、僕たちは時にはあたたかく思いやりのある振る舞いをして、時にはとても憎しみと暴力的な言動をしてしまうのか？ そんな問いについて神経科学者のロバート・サポルスキーが様々な科学的な観点から答えを探求してきて僕たちの「常識」を覆すとても興味深い見解を広めている NVC仲間の安納ケンさんからオススメしてもらったロバートのスタンフォード大学での講演映像を見てかなり衝撃を受けている 例えば→ 僕たちは「自由意志」を過剰評価していて実は、僕たちの言動の多くは環境と心身の間で起こる複雑な反応から起こっているということとか → 裁判官の仮釈放の判定を一番大きく影響するのが裁判官が最後いつご飯を食べたかという研究の話とか → 面接している人の椅子の硬さで相手の印象が大きく変わる研究 → 砂漠で発展した民族と森林で発展した民族では一神教と多神教の違いや憎しみや復讐への捉え方の違いとか とにかくある行動がなぜ起こったかを理解するのはものすごく「複雑」であることが分かった そこから得た学びの問いは 自分を「害した」人、または「極悪犯罪」をした人は実はそれを「選択」していた訳ではないのでは？ 「悪い行為」をした人を罰することに意味がないのでは？僕たちの社会の重要な機能を果たす法律、警察、法廷（報復的正義の機関）は誤った理解（人間の本質）を元にできているのではないか？ 僕はどこまで本当に自分の意思で物事を決めているのか？ ＊「悪い」、「犯罪」などをカギカッコに入れている理由はそのそもそんなものは捉え方の問題で実際には存在しないと思っているからだからと言って、なんでもいいと言っている訳でもないけど人を悪者にしない（そうラベル付けしない）よりみんなの健全さと安心が増えていく社会のデザインができるのではないかに関心がある 自由意志がどこまで存在するかは僕の今大きな関心どころそれによって世界と自分の捉え方大きく変わるから面白い！ ロバート・サポルスキーのTEDトーク日本語字幕付き 安納ケンさんにすすめられたロバートのスタンフォード大学でのすっごく面白い講演The Biology of Humans at Our Best and Worst おかげさまでより自分や妻、「悪者」と僕が捉えてしまっている他の人への思いやりが増えた