危機の真っ只中から学ぶこと。シューマッハカレッジの終わりと始まり

最近、オルタナティブな世界の伝説的な場所が次々と危機に陥っているように見える。

伝説的なエコビレッジのフィンドホーンの財団が崩壊し、去年初めて訪れた世界最大のエコビレッジオーロヴィルも、政治的内戦状態（殺し合いではないけど、長期住民の追放、家や若者の居場所や森などがブルドーザーで潰されていた）。

そして、これから1週間過ごすシューマッハカレッジもとても厳しい状況に直面している。

なぜなのか？

コロナ禍？　新自由主義経済政策？　高齢化？

なかなか、興味深い現象だと思っている。

What can we learn from this?

明日からシューマッハカレッジのプログラムが始まる。
今回は、ウェルビーイングの研究や教育、ビジネスなどに関わっている日本人の集まりに作ったプログラム。

彼ら、彼女らに向けて、シューマッハカレッジの現状を伝えたかったので、プログラムが始まる前にメッセージを送った。

シューマッハカレッジの現状や、危機からの学び方について興味がある人は、check it out.

前書き

イギリスに来てから、サティシュ・クマールの家で一泊して、今回の経済学のセッションを行う教員のジェイ・トンプトの家で過ごしながら、シューマッハカレッジの現状の話しを聞かせてもらった。

僕たち（海、茜、サティシュ、ジェイ、シューマッハの教員など）が取り組んでいるのは、人類が直面しているさまざまな複合的な危機（ポリクライシス）の根源を理解しようとしながら、平和で全ての人や生命が健やかに生きられる未来を育んでいくことだと思っている。

大きなテーマでありながら、それぞれが身近なところでこれらの危機を体感して、さまざまな実験を行っている。例えば、僕は、自分や家族のうつ病を研究と実験のテーマにしていたり、いすみ市のコミュニティを対象に鈴木菜央（武蔵野大学の教員）と茜などと実験していたり。

シューマッハカレッジも、危機の真っ只中で学びと実験を重ねている。今回の企画もシューマッハカレッジの事務局との連絡がなかなか進まず（スタッフが入れ替わったり）、周りからシューマッハカレッジが経済的な危機に陥っている噂を聞いていた。実際は、それより複雑で面白い状況である。

ただ楽しいシューマッハカレッジ体験を行うこともできるかもしれないけど、より深い学びと探求は、「枠の外」で起きていることを同時に扱うことだと思っている。授業の中でパッケージされたコンテンツが「学び」だけではなく、その周りで起きていることを切り離さずに、ホリスティック（全体性）に物事を捉えていくことに、重要な叡智があると信じている。

What is happening outside the box?

What can we learn from this crisis?

ジェイが、事細かくシューマッハが直面している危機を文章化したので、是非、読んで、そこから自分が何を学べるか、考えてみてほしい。

全文は長いので、少なくとも最近の出来事（文章半ばのハイライトされている部分）だけでも一読することをオススメしたい。

人類の危機と豊かな未来を扱うゼミ

元の記事：

Teachable Moments: Crisis and what might be next at Schumacher College

「教えられる瞬間：シューマッハカレッジでの危機と次に来るかもしれないこと」

ジェイ・トンプト著 2024年5月1日　（ChatGPT翻訳）

私は「教えられる瞬間」とは、「世界に存在する」ということについて有用な教訓が、突如として「世界において」明らかになる小さな（または大きな）瞬間だと常々考えています。

まるで人生が芸術を模倣し、さらにその芸術が人生を模倣し続けるように—私たちの心のモデルが十分に柔軟であれば、それは絶え間ない流れの中で形作られていきます。もちろん常に完璧ではありませんが、時には有用なこともあります。私たちは目の前の現象を解釈しようと努めますが、その現象には意識的な経験にまで到達するものも含まれます。これが「教えられる瞬間」です。

信じられないかもしれませんが、こういった議論が、私たちのシューマッハカレッジでの「再生経済学」大学院コースの始まり方です。そして、これは私たちの探究の一面を象徴しています。私たちのコースは多元的かつ学際的だと表現されています。

最初はホリスティック科学、深い観察、現象学に深く取り組み、その後にシステム、複雑性、生態学、そしてディープエコロジーへと進みます。私たちは、自分たちの前提、反省、観察を問い直す練習をします。私たちの認識論の基礎要素は、時間と空間の中で展開される人間としての現実を理解することです。

特に社会、政治、経済、文化、生態系の近くと遠くのシステムに、さまざまな視点から注意を払います。「知る方法はたくさんある」というのが私たちの口癖であり、「たくさんの山頂に至る道がある」というのがお気に入りの比喩です。

私たちはこの考え方を実践に取り入れ、教育を「頭、心、手」のアプローチで進めています。これはシューマッハカレッジのコースが何千人もの人々にとって変革的な経験となっている教育方法を短縮して表現したものです。

私自身の経験から言えば、これを実現するのは非常に難しいですが、うまくいった時の満足感は非常に大きいです。たとえば、今年度のいくつかの例を挙げると、最初のモジュールではトロイ・ヴァインが生徒たちにミツロウと棒を使って3Dのプラトン立体を作成させ、その経験を通じて非ユークリッド幾何学とアインシュタインの一般相対性理論の深い洞察を明らかにしました。

最後のモジュールでは、マレ・ルジャン・エスカランテが未来からのタイムカプセルを開き、その中の奇妙な遺物を使って生徒たちは未来の考古学を作り上げ、集団儀式や物語を通じて新しい未来の物語がどのように発見されるかを実践的に明らかにしました。

1990年代初頭の創立以来、シューマッハカレッジでは無数のこうした日々がありました。それは、数えきれないほどの深く多様で持続的な「教えられる瞬間」に満ちています。

今年のこれらの介入に加えて、私たちの「今必要な経済学」への探求は、40人以上のゲストからの豊富な講義やリーディングも含まれています—これも私たちのプログラムの特徴です。ゲストたちは、彼らが得た知識や知恵を惜しみなく共有し、このコースが常に関連性があり、厳格で進化し続けることを保証しています。

彼らはこのコースに非常に価値を加えています。多くの教育者と同様に、彼らは十分な報酬を受けているわけではありません。多くは私たちが提供するわずかな謝礼を断り、教育を行いますが、それはこのような教育プロセスが世界をより良く変えるための基盤であると信じているからです

。彼らは、世界中に広がるシューマッハカレッジのコミュニティの一部となり、そのコミュニティはシステム変革を求める運動に埋め込まれています。私たちは、彼らに心からの感謝を捧げます。

私たちのコースは多元的かつ学際的であり、経済学のコースとして、その関心領域は適切に広く深いものとなっています。これは、私たちのモジュールのタイトルを見ても明らかです。

たとえば「生態学と経済学」「成長を超えて」「再生型企業」「フレームを変える」などです。私たちは現在の支配的なパラダイムの問題を探求し、さらに多くの領域を探索して、生命を肯定するような新しいモデルがどのようなものであるかを調査します。

そして最も重要なのは、それらをどのように実現するかを探求することです。結局のところ、EFシューマッハーの主張もまさにそれであり、現存するシステムが人間、地球、そして生命全体に対して行っている搾取と破壊を批判し、より良い、生命を肯定するシステムをあらゆるスケールで、特に人間規模で開発し、実践することでした。

「愛、自由、繁栄」

ドーナツ経済から脱成長、社会生態学から企業とコモンズのモデル、社会会計、ガバナンス構造、倫理、リーダーシップなど、私たちは問題と提案、モデルやアルゴリズムを理解し、複雑な状況の中でシステム変革がどのように生じるのか、そして自分たちの行動を通じてそれを探求します。私たちは多くの事例や模範例を検討しながら、それらの理論的主張、関連する文献、証拠を問いただします。そして「私たち」というのは、私たちが共同学習の場、つまりコミュニティとして一緒に学びの旅を進めているという意味です。これもまた、このプログラムの特徴の一つです。

現在、私は次の授業に向けて準備をしており、JKギブソン＝グラハムの傑作『厚い記述と弱い理論による経済の再考』を再読しています。これは今のタイミングでまさにピッタリで、ここで述べている点に非常に関連しています。そして、ここで言いたいことをさらに詳しく説明し、このコースがどれほど素晴らしいかについて非常に大きく詳細な話をしたくなる衝動に駆られます。

今年度、100以上の授業で取り組んできたテーマ、素晴らしい論文、講義、ディスカッション、すべての洞察を振り返り、パズルや矛盾に向き合い、世界がどのように動いているかについての旧来の前提を捨て、新しい観察力と理解力を身につけ、新たな自信と能力を育み、私たちが世界で見たい変化を自らが実現できるということを、共に経験することで実感しました。

このコースとこのカレッジを思い出すためには、ぜひともそうしたいです。特に、このコースが最後になる可能性があるからです。

9月は、私たちにとって非常に生き生きとした教訓の瞬間となりました——非常に長い瞬間であり、実際、今なお続いており、共鳴し続けています。私たちは、自分たちのコースにとって、重要で際立った事例研究の対象となりました——私たちは再生型経済学のコースですので、ここで起こっていることを不快だからといって無視することはできません。

シューマッハカレッジは、高等教育の一つの模範的な機関であり、何千人もの卒業生が変革運動で重要かつ目立った役割を果たしているため、今ここで起こっていることについて開かれた透明性のある態度を取ることは、私たちの価値観や教育に合致していると思います。私たちは、私たち自身のためにも公共の利益のためにも、関連する教訓を学ぶために、自分たちの事例に深く掘り下げるべきです。

結局のところ、私たちは今、社会やカレッジにおいて、自分たちが何を行い、どのように行うかを再考し、再発明する時代にいるのです。これが私がすべきだと思うことであり、以下は私自身の非公式な報告です。

シューマッハカレッジとダーティントンホールトラスト（DHT）との関係は、長年にわたり問題を抱えていました。 80年代後半から90年代前半にかけて、革新的な教育の象徴であるマイケル・ヤングと、エルムハースト家の義理の息子であるモーリス・アッシュは、共にダーティントンの理事として、サティシュ・クマールと共にシューマッハカレッジをこの地に設立するために働きました。

ダーティントンは、実質的にシューマッハカレッジの基金となり、オールドポスターンがその拠点となるはずでした。しかし、ここ数年にわたり、学生たちにとって、この2つの組織の間には価値観や文化の不一致があることが明らかになっていました。実際、以前のダーティントンのCEOは、シューマッハカレッジについて聞くのにうんざりしており、消えてほしいとシューマッハの学生に言ったことさえありました。もちろん、これまでのほとんどの学年で、学生たちはこの問題を取り上げ、グループプロジェクトに発展させることがあり、その多くがシューマッハカレッジの独立が健全な解決策の一部となるだろうという結論に達していました。

ガバナンスの問題に対処することもまた一つの解決策です。公開されている報告書によれば、ダーティントンホールトラストの理事会は、監視が不十分であり、議長に過度の権力を与えているように見えます。透明性が欠如しており、地域社会の関与も不足しています。学生たちはこれらのことにすぐ気づき、声をあげます。

しかし、2023年9月に、新たな事態が発生し、カレッジの将来が危ぶまれることになりました。その年の春、退任するダーティントンホールトラストのリーダーシップチーム、CEOや理事長を含むメンバーは、後任の理事長に財政危機を残して去りました。過去20年間でダーティントンは数回の財政危機を経験しており、その都度、赤字を補うために資産を売却していました。今回は、経営再建の専門家コンサルタントが招かれました。私たちは、これは実際の財政危機であるが、まもなく取引が成立し、それが一時的な救いになるだろうと聞かされました。9月から始まるシューマッハのコースは危機に陥ることはないとも安心させられていました。

認定を受けた修士課程のコースである再生型経済学、エコロジカルデザイン思考、想像力の詩学が9月18日（月）に始まり、2つの理学士のコホートは翌週に学年が始まる予定でした。 11日には歓迎週間が通常通り始まり、学生たちは到着し、宿舎に移り住み、カレッジ生活に慣れ、これから始まるであろう人生を変えるような体験に胸を躍らせていました。多くの学生が遠くからやってきました。しかし、13日（水）に、理事長はカレッジ長にメールを送り、すべてのコースを無期限に延期するよう命じました。

実際の光景を想像してみてください：木曜日の午後1時、スタッフと教員はその知らせを聞くために集まりました。午後2時、約80人の学生とボランティアが予定されていたコースリーダーとのセッションのために部屋に入ってきました。彼らは初めての授業に向けて次のステップを踏み出すことに興奮していました。カレッジ長が彼らを歓迎した後、この信じられないニュースを伝えました。衝撃、そして怒り。なぜ？理事長は明確な理由を示していませんでした。彼はどこにいる？理事長は敷地内にいましたが、このニュースを直接伝えることも、説明することもせずに済ませました。学生たちは彼に会うことを求めました。メールが送られ、彼に対して、学生たちやスタッフ、教員と直接対面してこの決定を説明するように懇願しました。しかし、返答はありませんでした。すぐに、リーダーシップやガバナンス、判断力や意思決定、倫理や誠実性に関する疑問が浮かび上がります。進歩的な価値観を掲げる組織で、どうしてこんなことが可能なのでしょうか？このような疑問が提起されましたが、答えられる唯一の人物は、わずか数百メートル先にいた理事長だけでした。しかし彼は姿を現すことも、決定について説明することもしませんでした。

その後、驚くべき積極的な行動が起こりました。学生たちは座布団や瞑想のクッションから跳び上がり、対応策を組織し始めました。彼らはグループに分かれました——法的専門家は契約や学生局の方針を見直し、広報の専門家はストーリーをまとめ、BBCやITVに電話し、別のグループは翌朝の抗議を組織し、理事長や理事たちとの面会を要求しました——さらに他のグループは互いのケアとサポートを組織しました。それは美しいものであり、ここで学ぶことを選んだ人々の特質を反映していました。スタッフと教員もまた、強い意思を持ち、まず第一に私たちのケアの義務に集中しました。「これが無政府状態の最良の瞬間に見られる姿だ」と、私たちは数週間後、社会エコロジーのセッションで指摘することになりました。

翌日、学生たちは抗議活動を行い、ニュースメディアが取材に来ました。しかし、理事長や理事との会合は実現せず、理事長は姿を現しませんでした。これまでのところ、理事長は一切姿を見せていません。カレッジの学長は辞任しました。教員たちは学生と会合を開き、多くの学生は2週間の滞在を予約していました。遠方から数か月滞在のために予約している学生もいました。皆、不安とストレスを抱えていました。スタッフと教員は、少なくとも週末の間は学生にとって安心できる、心のケアを提供できる環境を作りました。「それなら、私たちが教えればいいじゃないか。順応しよう、少なくともこの2週間をポジティブな学びの時間にしよう。」私たちは、この危機を有意義なものにしようと決心していました。

月曜日、授業が始まるはずの日、教員たちは会合を開きました。「一体何が起こっているんだ？」と自問しながら、何の情報もありませんでした。学生たちとも話し合い、民主的でピア主導型のアナーキズム的な学習の旅を組織し始めました。教えられないなら、豊かな学びを作り出そうという考えでした。ゲスト講師には、予定していたセッションが実施できないことを謝罪し、次の数週間は挑戦的ではあるが、少し革新的でエキサイティングかもしれないと感じ始めていました。私たち自身も新しい学びの旅に引き込まれるかもしれないと予感していたのです。

しかし、また新たな展開がありました。その日の終わりに、CEOがコースの「一時停止」を解除するメールを送りました。延期の原因が解決したというのです。私たちは急いで授業のスケジュールを再編成し、ゲストを再確認し、または即興で対応しましたが、これは通常の状態に戻るわけではありませんでした。

次の段階は、何が起こっているのか理解しようとする過程でしたが、DHTの「変革チーム」からはほとんど意味のあるコミュニケーションがありませんでした。この段階では、スタッフや教員たちが「フレキシブル勤務時間」の契約に反対するために組織し、学長不在の組織を自主管理する努力が含まれていました。この状況の中で授業を教えながらの対応でした。学生たちもまた、この状況を理解しようとしていました。

彼らは、ダーティントン・ホール・トラストで起こっていることが、広い世界で起こっている事象の縮図だと指摘しました。「今まで通りのやり方（Business as usual）」的な論理が無慈悲に展開され、人々への配慮が欠けているという事態が繰り広げられ、リーダーシップ、管理、ガバナンスの否定的な例があふれているのです。コミュニケーションは、良いリーダーシップや管理、ガバナンスの「最善の実践」とされる基本的な要素ではないのでしょうか？私たちにできることは、質問のリストを作成し、「変革チーム」にメールを送り、答えを期待することでした。同僚たちと冗談を言い合いながら、この滑稽な状況が、ある意味では独自の教育的な恵みであると認めざるを得ませんでした。この状況は、私たちのカレッジとそのグローバルコミュニティの核心に関わるものであるように思えたのです。

数週間後、サティシュ・クマールは「独立宣言」として知られる手紙に署名しました。この手紙では、理事長と残った理事たち（この時点で何人かは辞任していました）に対して、友好的に別れるよう、何年にもわたる良好な時期を認めつつ、今後は異なる道を進んでいくことを認識したうえで、成人同士の「離婚」を求めていました。

素晴らしい物語になったかもしれません。しかし、この手紙は最初無視され、後に認められましたが、10月10日にCEOとの対面会議が実現しました。その際、「原則的には独立への迅速な道筋が合意され、1週間以内に『覚書』として文書化される」と約束されました。

ところが、その覚書は一向に現れず、代わりに、私たちの認証パートナーであるプリマス大学がダートイントン・ホール・トラストの契約違反を発見した、あるいはそれに近い状態であるというニュースがもたらされました。ガバナンス、財政状況、そして延期の要因は何だったのでしょうか？認証は取り消されました—後に「一時停止」であることが判明しましたが、これにより私たちの修士課程は今年が最後の年となる可能性が高まりました。他の認証されたコースも実施されないことになりました。

週が過ぎる中で、教員の契約が変更されないことがわかりました—小さな勝利です。そして、教員はシューマッハ・カレッジ・ファウンデーションに移されました。このファウンデーションは、ダートイントン・ホール・トラストの傘下にある子会社的な慈善団体です。何年もの間、ひっそりと存在しており、基本的にはいくつかの助成金の受け皿となっていました。

それは独立のための手段として機能したかもしれませんが、今ではそれは難しそうです。DHTの理事長、CEO、そして教育コンサルタントがこの団体の理事会に自分たちを任命したからです。少なくとも、この動きは複雑化をもたらしたように見えます。

そして彼らは自分たちで3人の委員会、「教育委員会」を作り、今後のカレッジの未来を方向付けようとしているようでした。この皮肉は、学生や他の誰にとっても見過ごされることはありませんでした。

シューマッハ・カレッジは独立しなければならないことは明らかですが、どのようにそれが実現するのかは依然として不確かです。‘ティーチアウト’のため、つまりDHTが認証を失ったものの、既に登録している学生に対するコースの履修を契約上完遂する義務があるため、カレッジは少なくともあと2年間はDHTの傘下にとどまることになります。

この物語のその部分は泥沼です。しかし、私たちがコントロールできる部分 – 私たちの意図、分析、夢、そして実践的な行動 – は可能性に満ちています。今、私たちには「高等」教育や「高等」学習機関としての自分たちを再構築するチャンスがあります。このポリクライシスと変革の時代に必要なものに応え、より多くの若者がより多くの場所でアクセス可能であり、長期的に財政的に持続可能なモデル（あるいは複数のモデル）を私たちは革新できるでしょうか？

私たちは、上から下まで組織全体が、私たちの価値観と一致し、言行一致の行動を取り続けるポジティブな模範となることができるでしょうか？こうした問いに謙虚に、そして奉仕の精神で答えることこそが、私たちが取り組むべき課題です。

興味深い考えの一つに「良い死を迎える」というものがあります。すべての生物、組織、事業にはライフサイクルがあります。ビジネスは永遠に存在すべきでしょうか？

事業が本当に再生可能であるためには、適切な時期に「自らを堆肥化」し、より大きな善のために自らを解消することが必要ではないでしょうか？もしシューマッハカレッジが最終的に閉鎖することになった場合、これまでの努力で蓄積された養分の蓄えを、次のイテレーション（繰り返し）に流すために、最も生産的な形で解散するにはどうすればよいのでしょうか？

「現代のホスピス」という概念は、ヴァネッサ・マシャド・デ・オリヴェイラの同名の著書のおかげで、私たちのコースでの問いとして登場します。近代のこの数百年が、私たちのポリクライシスの種をまいたと、多くの人が、そして十分な証拠をもって主張するでしょう。

現代の機関やその典型的な例 – 例えばエクソンのような企業 – に対しても、同じ問いが投げかけられるべきです。彼らは存在し続けるべきなのでしょうか？それとも「ホスピスケア」を受けるべきなのでしょうか？公正な移行のプロセスとは何でしょうか？

これらの問いは、大規模な慈善事業の世界にも持ち込まれています。その財団の富の由来には過去の責任が伴うことがあるからです。著名な例として、ランケリー・チェイスは最近、すべての富を一度限りで手放すことを決定し、ウェブサイト上で次のように声明を発表しました。

「私たちは、従来の慈善モデルが植民地資本主義と非常に絡み合っており、過去の害悪を現在にも引き継いでいると見ています」。巨大な富、特に近代の歴史的な富を、永遠に存在するどんな組織においても保存し、集中させるべきでしょうか？アルヌール・ラダとリン・マーフィーの著書『ポスト・キャピタリスト・フィランソロピー』では、こうした問いがさらに詳しく掘り下げられています。（フェリペ、貸してくれてありがとう！）

これらの問いは、まさに今ここで、私たちにとっても重要です。 100年前、ダートリントンホールの創設者であるアメリカの億万長者相続人（現在の金額で）とそのイギリス人夫であるドロシーとレナード・エルムヒルストは、中世の館と周囲の数千エーカーの土地を購入し、改装しました。ダートリントンホールは、地域経済、教育、芸術の革新者となりました。エルムヒルスト夫妻が亡くなってから50年が経ちます。もしかすると、ダートリントンホール・トラストもランケリー・チェイスがそうしたように、ホスピスケアを受けるべき時が来ているのかもしれません。

ただの地主になる代わりに、その資産を周辺のコミュニティに分配することができるでしょう。このサウスデボン地域は、イギリスで最も革新的な再生可能な社会企業のクラスターの一つです。こうした資産を公共の利益のために活用するための創造的なエネルギーが豊富に存在しているでしょう。これは、私たちが主張するように、ポリクライシスと変革の時代にまさに必要なものです。

数年前、ロブ・ホプキンスがコミュニティの不信感に応えて「もしそれがコミュニティ所有であったなら？」と問うたように。そしてさらに重要なことに、ドロシーならどうするでしょう？彼女は、おそらくシューマッハカレッジに独立を認め、その占有している小さな土地と建物を単純に譲渡するのが正しいことだと言うかもしれません。

そのシナリオは、現実的ではないでしょう。しかし、シューマッハカレッジが存続するかどうかに関わらず – 私たちの多くは存続すると考えていますが – 新しいモデル、後継組織、そしてその他の革新的な子孫に向けたエネルギーは高まっています。私たちは、この場所にとどまり、これまで多くの思い出が作られてきたオールド・ポステルンを占有し続けたいと思っています。自らの条件で離れることができれば、もっと興味深い問いに取り組む自由が得られるかもしれません。

この時代に求められている教育とはどのようなものでしょうか？どのようなカリキュラムが必要でしょうか？どのような教育方法が求められているのでしょうか？誰にとってアクセス可能であるべきなのでしょうか？なぜでしょうか？私たちのコミュニティは、驚くほど有能で、創造的で、革新的です。彼らはこれらの問いに触発され、動き出しています。そして、すでに次に向かっています。

シューマッハカレッジは、この世界的なコミュニティの中心にあります。少なくとも「源」として。E.F.シューマッハーは、経済的変革のための成長する運動の先駆者であり、特にその運動やモデルは、家族的類似性が簡単に認識できるものです。彼の言葉は、オールド・ポステルンの壁の中でしばしば繰り返されます。

「理論1トンよりも、実践1オンスの方が一般的には価値がある」。

今世紀の仕事は、まさにこれに関わるものです。再生可能な経済・社会・文化の変革を、ボトムアップ、トップダウン、横方向から実践に移すこと。実践的で、批判的で、イデオロギー的な偏見や思い込みに疑問を抱き、多元主義的で、学際的なアプローチ – シューマッハカレッジで起こっていることは、世界的にもユニークで力強いものです。

これを授業では、内側から見て体験する没入型のケースとして扱ってきました。もちろん、自分自身の願望に偏っているかもしれませんが、今こそ可能性を想像してみてください。このような変革のための教育に賛同する教育者や起業家たちが世界的にコミュニティを形成し、今世紀に求められる「大変革」に向けて一丸となること。

協同組合やコミュニティ所有のシューマッハカレッジのようなプラットフォームが出現し、数千人がアクセス可能なコースを提供すること。多言語のオンラインセッションが、各地での居住プログラムと補完され、国境やあらゆる境界を超えた豊かな友好関係に包まれたキャンパスが生まれることを。

このような対話が今、まさに起こっています。次に何が来るのか、楽しみです。